Spirituelle Psychologie: Warum Meditation nicht genug ist

Spirituelle Psychologie: Warum Meditation nicht genug ist

Spirituelle Psychologie

Meditation ist nicht genug, okay?

Da, ich hab’s gesagt.

Meditation ist weit davon entfernt, das Allheilmittel zu sein, das wir uns alle erhofft haben.

Meditation ist zweifelsohne ein mächtiges Werkzeug – aber es löst einfach nicht die tiefsitzenden Probleme, die viele von uns mit sich tragen.

Eigentlich ist es so, dass, egal welche spirituelle Praxis/Pfad, auf den du dich einlässt, egal welches geheiligte Werkzeug du an deinem Herzen festhältst, es ist einseitig, deformiert und fehlgeleitet ohne irgendeine Form von innerer psychologischer Arbeit.

Unsere spirituellen Pfade brauchen ein Element der psychologischen Erforschung und Heilung, sonst sind sie anfällig für Themen wie spiritueller Materialismus, spiritueller Narzissmus, Verleugnung, Vermeidung, Unterdrückung, Dissoziation, Trennung, schlechte Selbstwahrnehmung und Retraumatisierung.

Verstehst du mich?

Wie alle Dinge im Leben muss sich die Spiritualität über kindliche, vermeidende, repressive und unterdrückende Paradigmen hinaus entwickeln.

Wir müssen unseren Ansatz zur spirituellen Transformation vertiefen, und dazu gehört die Vereinigung der beiden Welten von Spiritualität und Psychologie. (1)

Was ist spirituelle Psychologie?

Wie der Name schon sagt, ist die spirituelle Psychologie eine Mischung aus Spiritualität und Psychologie.

Sie ist das Studium, wie der Geist die spirituelle Entwicklung beeinflusst (und umgekehrt).

Spirituelle Psychologie wird manchmal als transpersonale Psychologie bezeichnet, da sie sich über das Persönliche hinaus und in das Metaphysische hinein erstreckt.

Zu den Themen, die in der spirituellen Psychologie oft untersucht werden, gehören:

  • Geistige, emotionale und/oder körperliche Traumata und spirituelle Heilung.
  • Das Phänomen des Seelenverlusts.
  • Die Vereinigung von Geist und Herz.
  • Die Entdeckung der eigenen spirituellen Berufung.
  • Verständnis für den Sinn des Lebens.
  • Freilassen von blockierter Energie.
  • Aufarbeitung von Kernwunden.
  • Die Arbeit an dem inneren Kind und die Schattenarbeit.
  • Bewegung durch die dunkle Nacht der Seele.
  • Der Zugang zur eigenen Natur.
  • … und so weiter.

Es gibt eine unbegrenzte Anzahl von Themen, die die spirituelle Psychologie erforschen kann – es hängt alles davon ab, was deine Bedürfnisse im Moment sind.

Sind Psychologie und Spiritualität nicht völlig unvereinbar?

Wenn wir die beiden schnell anschauen, sind sie wie unbeholfene Fremde, die versuchen, in zwei völlig fremden Sprachen miteinander zu reden.

… Aber eigentlich haben Psychologie und Spiritualität viel mehr gemeinsam, als man denkt.

In der Tat kommt das Wort „Psychologie“ aus dem Wortstamm psykhē was soviel bedeutet wie „Atem, Geist, Seele“ und Logia was „Studium von“ bedeutet. Daher war die ursprüngliche Bedeutung der Psychologie das Studium der Seele.

Das ist weit entfernt von der säkularisierten, klinischen, geisteszentrierten Psychologie dieser modernen Welt!

Darüber hinaus spiegeln Psychologie und Spiritualität das wider, was wir alle in unserem Inneren besitzen: Einen Geist und eine Seele (oder Spirit).

Warum sollten sie dann getrennt sein? Welchen Nutzen hat es, diese beiden angeborenen Aspekte von uns getrennt zu halten?

Wie der Dichter Mark Nepo schreibt,

… so wie die Tiefe und die Oberfläche des Meeres untrennbar miteinander verbunden sind, so sind auch der Geist und die Psychologie eines jeden Menschen untrennbar.

Es sind unsere tiefgründigen, ungezähmten Strömungen, die bewirken, dass wir aufsteigen und wachsen, eintauchen und abstürzen. Doch diese Basis des Geistes bleibt von den Stürmen, die die Oberfläche aufwühlen, unberührt.

Sie gehorcht einer tieferen Ordnung. Dennoch sind wir als Wesen, die in der Welt leben, immer beidem unterworfen: Der Tiefe und der Oberfläche, unserem Geist und unserer Psychologie.

Genau wie der Ozean gibt es in uns eine Tiefe und eine Oberfläche.

Mit anderen Worten, wir alle besitzen eine horizontale Achse (unser irdisches Selbst) und eine vertikale Achse (unser spirituelles Selbst).

Unser horizontales Selbst ist auf das Tun und Werden fokussiert, und unser vertikales Selbst ist auf das Sein und Loslassen fokussiert.

Wir müssen beide ehren, wenn wir ein Leben in Balance und Ganzheit führen wollen.

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Warum Psychologie alleine nicht genug ist

Sicherlich ist die Psychologie nützlich. Wir alle haben ein gewisses Maß an toxischer sozialer Konditionierung, Trauma und seelischen Wunden erlitten.

Deshalb ist es entscheidend, dass wir diese Themen erforschen und durcharbeiten, damit wir ein friedlicheres Leben führen können (und nicht unsere Kinder, Familie, Freundschaften, Arbeitsverbindungen mit unserem ungelösten Scheiß anstecken).

Aber die Psychologie allein reicht nicht aus. Wenn es der Psychologie an Spiritualität fehlt, ist sie steril, selbstbezogen und leer.

Ja, wir mögen funktionellere Mitglieder der Gesellschaft werden, aber wo ist diese Tiefe, dieser Elan, diese tiefere Beschäftigung mit dem Leben?

An welchem Punkt werden wir darüber hinaus jemals wirklich von all unserem Müll „geheilt“? Die Psychologie ist einem Kaninchenbau sehr ähnlich: Je tiefer man gräbt, desto mehr gibt es zu finden.

Und je mehr psychologische Abwässer man findet, desto wahrscheinlicher ist es, dass man anfängt, sich selbst zu pathologisieren und in den vom Verstand geschaffenen Geschichten in einer endlosen Schleife des Verderbens stecken bleibt.

In diesem Sinne kann die Psychologie zum Gift und zur Heilung zugleich werden. Einerseits zeigt sie alle Möglichkeiten auf, in denen wir „nicht gut genug, emotional stabil genug, gut angepasst, geheilt genug“ etc. sind.

Und auf der anderen Seite gibt sie uns alle Werkzeuge, die uns helfen, diese Pathologien zu „überwinden“ (oder uns die Idee geben, dass wir sie überwinden – bis wir die Psychologie benutzen, um uns wieder zu verdammen).

An welchem Punkt gibt es jemals eine Gnadenfrist? An welchem Punkt gibt es jemals wahre Selbstakzeptanz oder sogar Transzendenz jenseits des begrenzten Egos (was schließlich eine vollständige Illusion ist)?

An welchem Punkt endet die Psychologie und beginnt die Spiritualität?

Sogar Jung verstand das Paradox der Psychologie und die Falle der Selbstvervollkommnung.

Er schrieb:

Ab und zu kam es in meiner Praxis vor, dass ein Patient aufgrund unbekannter Möglichkeiten über sich hinaus wuchs, und dies wurde für mich zu einer Erfahrung von größter Wichtigkeit.

Inzwischen hatte ich gelernt, dass alle großen und wichtigsten Probleme des Lebens grundsätzlich unlösbar sind. Sie müssen es sein, denn sie drücken die notwendige Polarität aus, die jedem selbstregulierenden System innewohnt. Sie können nie gelöst werden, sondern nur entwachsen.

Wenn wir immer nur über unsere Probleme hinauswachsen können, ist die Psychologie die leitende Hand, die uns durch diesen Prozess hilft.

Manchmal beschleunigt die Psychologie den Wachstumsprozess.

Aber sehr oft ist die Psychologie von einem paradoxen Unterlauf der Selbstsabotage durchzogen.

So wird sie zu einer nicht enden wollenden negativen Feedback-Schleife, in der wir uns umso fehlerhafter und mangelhafter fühlen, je mehr wir an uns selbst arbeiten.

Warum Spiritualität alleine nicht genug ist

„Realisation an sich transformiert nicht unbedingt das Wesen als Ganzes … man mag etwas Licht auf dem spirituellen Gipfel des Bewusstseins haben, aber die Teile darunter bleiben, was sie waren. Ich habe eine Vielzahl von Fällen davon gesehen.“ – Sri Aurobindo

Wieder kommen wir zu unserem zentralen Punkt zurück: Meditation ist nicht genug.

Tatsächlich ist jeder rein „spirituelle“ Weg (d.h. Wege, die sich ausschließlich auf die metaphysischen und transzendenten Teile unseres Selbst/Lebens konzentrieren) nicht genug.

Wenn es der Spiritualität an Psychologie mangelt, ist sie unzusammenhängend, dissoziiert, substanzlos, unbegründet und anfällig für eine Reihe von beunruhigenden Themen wie spiritueller Narzissmus, spiritueller Materialismus und Spiritual bypassing.

Ja, wir mögen in der Lage sein, viele Stunden am Tag zu meditieren, wir mögen in der Lage sein, ausgefallene Yoga-Asanas zu machen, wir mögen eine saubere „high vibe“-Diät haben, wir mögen das Gesetz der Anziehung von hinten nach vorne verstehen, wir mögen alle Erscheinungen einer „spirituellen“ Person haben.

Das alles ist aber nur eine flimmernde Scharade, wenn wir nicht mit uns selbst realistisch sein können und uns unseren psychologischen Schatten nicht stellen können.

Wie der Psychologe Jean Monbourquette schreibt:

Ohne tiefe und ehrliche Selbstakzeptanz ruht das spirituelle Leben auf einem gefährlichen psychologischen Fundament und ist nichts anderes als die Flucht in eine Welt der Illusion. Bescheidene Selbsterkenntnis ist die grundlegendste Voraussetzung für jede wahre Spiritualität.

Auch Joseph Burgo, ein Psychotherapeut und Psychoanalytiker, fügt hinzu:

Jeder lehrt dich, wie du dein Glück finden kannst, wie du bedingungslose Liebe erfahren kannst usw. und die Selbsthilfe- und spirituellen Gemeinschaften sind voll davon.

Während der Wunsch, Liebe und Glück zu finden und schwierige Emotionen zu transzendieren, normal ist … geht es nicht um die Grundursache unseres Leidens, das immer wieder auftauchen kann und wird.

Nimm dir einen Moment Zeit, um diese Zitate noch einmal zu lesen …

Die Wahrheit ist, dass die Spiritualität leicht dazu benutzt werden kann, tieferen Themen in uns zu entkommen, sie zu vermeiden, zu betäuben und zu verdrängen, alles im Namen von „Liebe und Licht“. (Namaste!)

Nur weil du ein erstaunliches spirituelles Erwachen erlebt hast, zahlreiche mystische Erfahrungen, den Ego-Tod und so weiter, heißt das noch lange nicht, dass du dich auf einer wirklich tiefen Ebene entwickelt hast.

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Verloren im Licht

Es gibt so viele Möglichkeiten, sich im Licht und in der Dunkelheit zu verlieren. – Madronna Holden

Kehren wir noch einmal zu unserem Beispiel der Meditation zurück.

Meditation wird oft als das Heilmittel für all unsere Übel vorgeführt und angepriesen, und obwohl sie mit Sicherheit tiefgreifende Vorteile hat, ist sie ohne irgendeine Art begleitender psychologischer Arbeit begrenzt.

Wie der bekannte buddhistische Meditationslehrer Jack Kornfield schreibt:

Viele Schüler verwenden Meditation nicht nur, um die innere Welt zu entdecken und das innere Gleichgewicht zu finden, sondern auch, um zu entfliehen.

Weil wir Angst vor der Welt haben, Angst vor dem vollen Leben, Angst vor Beziehungen, Angst vor der Arbeit oder Angst vor irgendeinem Aspekt dessen, was es bedeutet, im physischen Körper zu leben, fliehen wir uns in die Meditation.

Wer eine Weile praktiziert hat, wird wahrscheinlich ein Element davon in seinem eigenen Herzen und Geist gesehen haben. Wir müssen verstehen, dass Meditation, wie jede Art von Therapie oder Disziplin, auf geschickte Weise eingesetzt werden kann.

Für die Freiheit, für die Befreiung, für die Öffnung des Herzens.

Sie kann auch in defensiver Weise eingesetzt werden, im Dienst des Egos und unserer Ängste, indem wir uns selbst zur Ruhe bringen, damit wir uns nicht mit bestimmten Schwierigkeiten auseinandersetzen müssen.

Indem wir unserem Atem in einer Weise folgen, dass wir bestimmte schwierige Emotionen nicht einmal spüren, indem wir auf das Licht achten, damit wir bestimmte Aspekte unseres Schattens, unserer dunklen Seite, vermeiden können.

Hier kommt die Psychologie ins Spiel: Sie will uns helfen, uns diesen tieferen Themen zu stellen, sie zu erforschen, zu umarmen und zu heilen.

Tatsächlich gibt es viele Bereiche des Wachstums, in denen die Psychologie besser (und schneller) ausgerüstet ist, um einer Person zu helfen als die Meditation.

Beispiele sind Ängste und Phobien, Beziehungsprobleme, Arbeitsprobleme, Trauer, unerledigte Angelegenheiten, Sexualität, Wunden aus der Kindheit und so weiter.

Die Selbsttranszendenz wurde wie eine gelbe Ziegelsteinstraße dargestellt, die uns zur „Erleuchtung“ führen wird.

Etwas, das mit Las Vegas mit seinen Neon-Blitzlichtern, seiner Schönheit und unbegrenzten Freude vergleichbar ist.

Aber obwohl uns gelehrt wurde, dass Yoga, das Trinken von grünen Smoothies, das Aussprechen von Affirmationen und die tägliche Meditation uns helfen werden, befreit zu werden, fehlt etwas Wesentliches: Die Psychologie.

Wir brauchen beides, Spiritualität und Psychologie, die nebeneinander arbeiten, um unser evolutionäres und spirituelles Potential als menschliches Werden zu erreichen.

Spirituelle Psychologie: Die Vermählung von Ost und West

Was ist also das Heilmittel gegen die Limitierungen und Vergiftungen, die einem rein psychologischen oder spirituellen Weg innewohnen?

Antwort: Die Vermählung von Ost und West. Die Vereinigung von Spiritualität und Psychologie.

Die spirituelle Psychologie würdigt sowohl das Relative als auch das Absolute, das Subjektive und das Objektive, den Geist und das Herz, den Körper und die Seele, und die östlichen und westlichen Ansätze zur Transformation.

Die spirituelle Psychologie ist eine ganzheitliche Praxis, die alle Aspekte des Wesens eines Menschen berücksichtigt – von irdischen Fragen bis hin zu metaphysischen Problemen.

Llewellyn Vaughan-Lee schreibt:

Die Prozesse der inneren Transformation sind sowohl spirituell als auch psychologisch. Die spirituelle Arbeit ist das Erwachen eines höheren Bewusstseinszustandes: Das Bewusstsein des Herzens.

Die psychologische Arbeit beinhaltet die Reinigung der Psyche von all den Konditionierungen, psychischen Blockaden und Komplexen, die unser spirituelles Bewusstsein hemmen könnten.

Indem wir die psychologischen Projektionen zurücknehmen und die widersprüchlichen Aspekte unseres Selbst integrieren, schaffen wir eine Grundlage für das spirituelle Leben, ohne die jedes höhere Bewusstsein verzerrt wäre und ein gefährliches Ungleichgewicht schaffen könnte.

Die psychologische Arbeit bereitet die Psyche auf die Intensität der inneren Erfahrungen vor. Sie schafft einen leeren, unbelasteten inneren Raum für das Erwachen unserer eigenen göttlichen Natur.

In diesem Sinne ist die Psychologie – die westliche Herangehensweise an die Transformation – wie ein Gärtner, der den Boden unseres Seins für spirituelles Wachstum vorbereitet, indem er all das Unkraut und den Unrat beseitigt.

Ohne die reinigende und verfeinernde Wirkung der Psychologie kann unser spirituelles Wachstum durch das nicht zurückgewonnene innere Schattenselbst verunreinigt werden, das Instanzen von spiritueller Umgehung und sogar spirituellem Narzissmus schafft.

Anstatt dass die Spiritualität von ungelösten inneren Wunden genährt wird, kommt sie von einem klaren Ort der Sehnsucht, von einem von Herz und Seele getriebenen Wunsch, loszulassen, sich zu entwickeln und zu transformieren.

Wenn Psychologie Form ist, dann ist Spiritualität Formlosigkeit.

Wenn die Psychologie sich auf persönliche Wahrheit, Bedeutung und Themen konzentriert, dann konzentriert sich die Spiritualität auf die unpersönliche und absolute Wahrheit und eine direkte Verwirklichung des Göttlichen.

Beides geht Hand in Hand.

Als Philosoph und Yogi schreibt Sri Aurobindo:

Das Unpersönliche ist eine Wahrheit, auch das Persönliche ist eine Wahrheit. Sie sind die gleiche Wahrheit, die von zwei Seiten der psychologischen Aktivität gesehen wird.

Weder die eine noch die andere gibt die vollständige Darstellung der Wirklichkeit wieder, und doch können wir uns ihr durch beide nähern.

Wenn wir die Weisheit aus Ost und West vereinen, haben wir einen ganzen Weg.

Einen Weg, der uns hilft, über die Ego-Inflation, den spirituellen Materialismus und die Illusion hinaus in den Bereich der echten Transformation zu gelangen.

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„Aber die Menschen sind auch ohne spirituelle Psychologie gut zurechtgekommen.“

Ja, es stimmt, dass es einige alte östliche spirituelle Wege gibt, die recht umfassend und vielschichtig sind.

Aber unsere westlichen Egos unterscheiden sich sehr von den östlichen Egos.

Wie die Psychotherapeutin Mariana Caplan schreibt:

Es ist wichtig zu erkennen, dass die meisten zeitgenössischen spirituellen Traditionen einfach nicht darauf ausgerichtet waren, die zellulären, psychologischen Wunden zu durchdringen, die durch die Art von Trauma verursacht werden.

Dieses Trauma, das in der westlichen Kultur so weit verbreitet ist, entsteht durch zerrüttete Familien, die Trennung von unserem Körper und unserer Natur und die Entfremdung von authentischen Quellen spiritueller Weisheit.

Unsere westliche Psyche unterscheidet sich insofern bemerkenswert von der östlichen, als sie viel zerbrechlicher ist.

Die meisten von uns haben wenig von einer starken, zusammenhängenden Familie, Kultur oder einem alten Glaubenssystem, das uns aufrechterhalten kann, und das hat einen großen Einfluss auf unseren spirituellen Weg (ob wir es zugeben oder nicht).

Jung kommentierte Richard Wilhelms Übersetzung des taoistischen Textes – Das Geheimnis der goldenen Blume:

Es könnte keinen größeren Fehler geben, als wenn ein westlicher Mensch die Praxis des chinesischen Yoga aufnehme, denn das würde nur seinen Willen und sein Bewusstsein gegen das Unbewußte stärken und genau die Wirkung hervorrufen, die zu vermeiden ist.

Die Neurose würde dann einfach nur verstärkt werden.

Es kann nicht genug betont werden, dass wir keine orientalischen Menschen sind, und dass wir in diesen Fragen einen ganz anderen Ausgangspunkt haben.

Obwohl Jungs Ansicht, dass die westlichen Menschen die östlichen Selbsthilfemethoden vermeiden sollten, kurzsichtig ist, hat er einen interessanten Punkt angesprochen.

Wir müssen uns vor Augen halten, dass unser Ansatz für den spirituellen Weg als westlicher Mensch auch von westlichen Heilmethoden geprägt sein muss.

Wir können uns nicht einfach in die Gewohnheiten und Praktiken der Menschen aus dem Osten versetzen, weil sie nicht die gleiche erwünschte Wirkung haben werden.

Können die östlichen Menschen noch von der spirituellen Psychologie profitieren?

In den meisten Fällen, ja.

Mit der zunehmenden Globalisierung werden viele östliche Kulturen mehr und mehr dem westlichen Denken und der westlichen Gesellschaft ausgesetzt.

Als Folge davon lösen sich viele ursprünglich erhaltene östliche Lebensweisen auf – und damit entsteht eine ganze Reihe von Problemen.

Um diesen unvermeidlichen Problemen zu begegnen, werden viele Menschen aus dem Osten auch von der spirituellen Psychologie profitieren, da sie hilft, mit den destabilisierenden Zeiten, in denen wir jetzt leben, umzugehen.

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4 Wege, um spirituelle Psychologie in dein Leben zu bringen

Um einen Weg des Gleichgewichts zu gehen, müssen wir spirituelle Psychologie in unser Leben bringen.

Daran führt kein Weg vorbei. Zu viel von einem Weg kann leicht Verwüstungen in unserem Leben anrichten.

Wir brauchen beides, um die Freude, den Frieden, die Liebe und die Freiheit zu finden, die wir suchen.

Aber wo sollen wir anfangen?

1. Integriere die Schattenarbeit in alle deine spirituellen Praktiken

Ich kann das nicht genug betonen: Die Erforschung deines Schattenselbst ist entscheidend.

Wenn wir die Spiritualität nutzen, um unserem Schmerz und unserer Dunkelheit nicht ins Auge zu sehen, führt dies zu Themen wie blinder Glaube, Verlust der Einsicht, Gruppendenken, spiritueller Narzissmus, „Wir gegen sie“-Mentalität, Grandiosität, um nur einige zu nennen.

Beginne mit der Frage: „Auf welche Weise könnte ich diese Praxis nutzen, um etwas in mir zu vermeiden oder zu betäuben?

Erforsche deine verborgenen Motive.

Du kannst auch einen vertrauten Freund, einen geliebten Menschen oder einen spirituellen Berater um ehrlichen Input bitten.

2. Frage ständig „warum?“

Es ist eine einfache, fast zu einfache Frage, aber sie hilft uns, jede Illusion oder Täuschung auf unseren Wegen zu durchdringen.

Wir können das „Warum?“ in fast jeder Umgebung verwenden.

Wir könnten zum Beispiel fragen: „Warum widme ich dieser spirituellen Praxis so viel Zeit? „Warum will ich unbedingt Glückseligkeit fühlen?“ „Warum ziehe ich mich so an?“ „Warum will ich diesen Teil von mir erforschen?“

Die Gewohnheit, „warum“ zu fragen, ist eine Praxis der spirituellen Unterscheidung – etwas, das wir sowohl auf dem psychologischen als auch auf dem spirituellen Weg einbringen müssen.

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3. Baue eine Beziehung zu deinem inneren Kind auf

Dein inneres Kind spielt eine große Rolle im Leben – es ist der Teil von dir, der sich verletzlich, neugierig und in Ehrfurcht vor der Existenz fühlt.

Aber wenn du ein verletztes inneres Kind hast, ist es sehr einfach (und praktisch garantiert), dass du die Spiritualität benutzt, um deinen Schmerz zu betäuben.

Die spirituelle Umgehung ist oft das Ergebnis eines verlassenen inneren Kindes, das glaubt, wenn es nur „perfekt genug“ sein könnte, wäre alles „glückselig“.

Es gibt auch eine dunklere Seite des inneren Kindes: Die arrogante Weigerung, das Leben, die anderen und sich selbst klar zu sehen, weil „Gott/Geistführer/Höheres Selbst sagt, ich sei besonders/intuitiv richtig/empathisch“.

Tatsächlich kann die Spiritualität für Menschen mit einem schwer verwundeten inneren Kind tatsächlich dazu benutzt werden, sich in einer statischen, dogmatischen, heiligen, schwarz-weißen Lebensweise zu verfestigen.

Bitte vernachlässige dein inneres Kind nicht!

4. Für jede spirituelle Praxis eine psychologische Praxis einbeziehen

Um ein Gleichgewicht zu schaffen, bewerte deinen aktuellen Weg.

Hol dir vielleicht ein Blatt Papier und teile es in zwei Teile.

Schreibe auf der einen Seite alle spirituellen Praktiken auf, die du praktizierst.

Auf der anderen Seite schreibe alle psychologischen Praktiken auf, die du praktizierst.

Von welcher Praktik hast du mehr? Das ist eine einfache Art und Weise zu sagen, welche Seite du mehr als die andere bevorzugst.

Zum Beispiel könntest du auf der spirituellen Seite schreiben: Meditation, Yoga, Visualisierung und Reiki.

Aber auf der anderen Seite hast du vielleicht nur ein Tagebuch.

Hier können wir sehen, dass du mehr psychologische Praktiken in dein Leben integrieren müsstest.

Wenn du Ideen brauchst, um mehr psychologische Entwicklung in dein Leben zu bringen, solltest du vielleicht Folgendes erforschen (abgesehen von der oben erwähnten Arbeit mit dem inneren Kind und der Schattenarbeit):

  • Arbeit mit Archetypen.
  • Veränderung negativer Denkmuster.
  • Erforschung von Kernüberzeugungen.
  • NLP.
  • Persönlichkeitswerkzeuge wie das Enneagramm und der Test des Unterbewusstseins.
  • Erlernen von Praktiken der Selbstliebe und Selbstfürsorge.

Es gibt viele andere, aber diese Liste gibt dir einen Anhaltspunkt.

Wir brauchen beide Wege zum Gedeihen

Zu viel Psychologie macht uns trocken und egozentrisch, und zu viel Spiritualität macht uns zu New-Age-Dienern.

Wir brauchen beide Wege, um wahre Freude und Freiheit zu finden.


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